Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Два отца

Вчера я пал жертвой того, за что всю жизнь борюсь.

Борюсь я за то, что слова "описание" и "описать" не является таксономическими терминами и боже упаси не составляют номенклатурного акта, а употребляются в самом обычном бытовом смысле, тогда как "описать таксон" есть жаргонизм. Согласно Кодексу, номенклатурным актом (одним из) является предложение (proposition) нового названия, а наличие описания или ссылки на него - всего лишь критерием пригодности названия, предлагаемого для нового таксона (не замещающего). А то люди не знают как им быть и какое слово произносить, когда нужно описать признаки какого-то экземпляра, который не является типовым для нового таксона. Одни придумывают эвфемизмы типа descriptive notes, а один тематический редактор из "Зоотаксы" даже с жаром утверждал, что и делать такого не следует, кроме как под вывеской "переописание", так как это дело де для таксономии вредное. Ну что я могу сказать - Кодекс не является конфиденциальным документом, но многие не догадываются о существовании в нем предметного указателя и потому считают его чем-то ужасным и непостижимым, предпочитая пользоваться слухами, почерпнутыми от своих учителей, или по любому поводу беспокоить корифея. В отечественной энтомологии был такой один, но умер, а в международной одонатологии так вообще беда - Президентом Международной Комисссии по Зоологической Номенклатуре оказался одонатолог, так теперь все одонатологи его за каждой мелочью дергают.

В общем, как дело было. В 1878 году одним бароном и членом бельгийского парламента был описан вид по самке, собранной Давидом в горах к северу от Пекина. Через более 60 лет, в 1930 г., один американец издал монографию о стрекозах Китая, где привел этот вид и в конце написал - описан по самке, собранной отцом Ланцентом в Центральной Монголии "к востоку от Лоуо Хоуо Це, около И'Аргоуил-нуур". Под Центральной Монголией тут явно имелась в виду внутренняя, а река Лаоха-хе имеет исток на стыке Хебея и Внутренней Монголии примерно в 230 км к СВ от Пекина. Снова заглядываю в статью барона и обнаруживаю, что самка была собрана отцом Давидом! Как бы все сходится. Где восток - там и северо-восток, а отца, наверное, звали Давид Ланцент, и это не тот Арман Давид, который описывал бабочек из к северу от Пекина (говорят, что по сборам некоего Путяты). В википедии отца Ланцента не нашлось. Убегая на вальсы, я нашел в сети некую китайскую статью в "Зоотаксе", где какие-то стеблевые сверчки были собраны П. Ланцентом в Пекине. Ну и ладно, "П." наверняка было не инициалом, а сокращением от "Падре". И только на вальсах вдруг с ужасом вспоминаю, что П. Ланцент собрал сверчков в 1929 и 1930 г. И не мог поймать самку, описанную в 1878 г. Звоню ВСЭ и спрашиваю - был ли Арман Давид священником? Оказывается был. (А вопрос где у него имя, а где фамилия привел к дополнительным изысканиям.) А что тут удивляться! Кому же еще до недавнего времени было в Китае дело до насекомых кроме католических священников? А в горах вокруг Пекина явно хватало миссий. Перечитываю американца. Оказывается, у него описывается также самка, и вот про его собственное описание он и написал, в полном соответствии с моими будущими заветами, "Described from a female...", а в конце есть приписка - де отец Ланцент собрал также самца, который лежит в том же музее, но я мол не догадался описать и его когда там был.

Итак, обе - самки, обе были описаны (первая - как новый таксон, вторая - как представитель старого), обе собраны к северо-северо-востоку от Пекина, и обе отцами.

союз "линейная буква" действует (с)

Мысль выучить еще один иностранный язык всегда претила - затраты времени и памяти по оценкам существенно превышают возможную пользу. Из соображений пользы следовало бы выучить прежде всего немецкий, французский - чтобы литературу читать - и какой-нибудь из тюркских - из гегорафических соображений думаю, что киргизский. Я бы хотел, чтобы мне был нужен испанский - один на целый континент, и я бы его даже выучил, но на том континенте, к сожалению, дел так и не приобрел. Более нужные кхмерский, тайский и китайский - не рассматриваются в виду письменности. И тут я понял, что нужные немецкий и французский не рассматриваются по той же причине. Диакритические знаки! Это только кажется, что там латиница. На самом деле там много дохрена всяких странных букв, которые маскируются под латиницу, но либо должны занять места на клавиатуре наравне с нормальными, либо их нужно всякий раз вытаскивать из символов. И мне это было бы противно. Особый ужас вселяет мысль о вьетнамском, который вроде бы и перешел на латиницу, но навесил на нее принадлежностей на все свои десять тонов. Думаю, английский не в последнюю очередь стал международным языком именно потому, что пользуется только стандартной латиницей, спокойно воспринимая несоответствие написания произношению и не пытаясь втуне его скомпенсировать никакими костылями в виде умляутов, акцентов, тильд и седилей. Опыт показывает, что даже такое вопиющее несоответствие написания произношению как в английском (которые делают их письмо по сути иероглифическим, а не фонетическим) не не смущает обучающихся, лишь бы буквы были нормальные (простим точки, расставленные над i и j, поскольку это было еще в латыни). А какие еще есть такие языки - на простой латинице (помимо собственно латыни)?
Я нашел только такие:
голландский (+африкаанс)
бахаса индонезия
бахаса мелаю
кирибати
ток писин, бислама и, возможно, иные производные от английского.
Все!
Хати-хати! Надо бы подумать, не выучить ли бахаса индонезия. Звучит хорошо, никаких тонов, звуки понятные, читаешь вывеску или указатель - и тебя понимают, страна прекрасная, разнообразная и недоисследованная, а сам язык поди поймут от острова Пасхи до Мадагаскара.

подземное солнце

Ведь это правда, что раньше очень многие считали и верили, что Земля плоская? Ведь даже в эпоху великих открытий вроде бы раздавались голоса, что антиподы должны были бы упасть вниз? И, соответсвенно, существовали модели мироустройства с плоской Землей, из которых о той, что включала черепаху, рассказывали в школе, а та, что включала трех китов - стала идиомой языка. Но нигде я не слышал рассказа о том, где, согласно традиционным верованиям, Солнце находится ночью - где и как перемещается с востока на запад, светит ли и что при этом освещает. Просветите, пожалуйста, кто знает!

Я знаю всего один такой рассказ, но он был придуман ученым профессором чуть более полувека назад и к традиционным верованием никак отнесен быть не может.

Диагноз церкви

По сложившейся несколько лет назад традиции, в ночь на рождество и пасху я хожу в церковь. Ненадолго. Просто уж очень у нас хор хороший, а с тех пор как я покинул университетский, где еще такое услышишь. Ну и традиция довольно живописная, особенно экшн с ожиданием полуночи пасхи хорошо поставлен.

Тем не менее, слушая службу, я с кристалльной ясностью вижу характернейший синдром и твердо ставлю православной церкви совершенно определенный диагноз - психастения. (Настолько твердый, что я, возможно, об этом уже писал.). К сожалению, в психиатрии царит полный маразм с этимологией терминологии - допустим, шизофрения как правило не имеет ничего общего с раздвоением личности, параноидный бред - с паранойей, а психастения - с нерастенией. Но зато сами психические отклонения разделяются на несколько типов и диагностируются очень четко. Расшифровка термина "психастения" - фиксация тревоги, и, как следствие - ритуализация тревоги. Страдающего ею человека называют также "ананкаст". Седьмая шкала в MMPI, если что. Мне эта симптоматика знакома очень хорошо, у меня в детстве был посттравматический синдром такого характера, а отдельные симптомы имеются до сих пор. (Например, при печати мне стоит определенных усилий не стирать правильно набитые символы с тем, чтобы напечатать из снова, раз за разом, а когда я вклчаю и выключаю свет, я делаю это по нескольку раз.) И в богослужении я вижу их безошибочно. Когда я страдал (воистину страдал) психастенией, мне было необходимо для чего-то, чтобы избежать "сглаза" (такова была жалкая попытка рационализации) в определенном ритме прикасаться к разным предметам, причем это нужно было делать снова и снова, нужно было соблюдать баланс в перешагивании разных предметов - трещин на асфальте и порогов - правой и левой ногой, для чего ad hoc разрабатывалась сложная система учета и весов несопоставимых преград. Подобные люди склонны многократно и подряд проверять, выключили ли они утюг, закрыли ли дверь. Иногда они склонны к заиканию (у меня не было). Главное для них - сделать все правильно, но вот беда, они не в состоянии поверить, что они действительно сделали все правильно, и все равно раз за разом переделывают.

Ну так все и в богослужении. Давайте скажем богу хороших слов. Отлично, но не лучше ли сказать троекратно - на всякий случай, да так и торжественнее. Хорошо сказали, но почему бы не сделать это снова? Вот теперь вроде ничего, но может быть мы упустили что-то важное? Давайте скажем более обстоятельно и с большей экспрессией. Отлично получилось, от всего сердца и слава такие хорошие. Ну теперь еще трижды скажем как в прошлый раз - для верности. Неплохо. Давайте-ка теперь повторми всю эту последовательность. Ага, лучше трижды. Ничего не упустили - да нет, теперь бы вот еще это сказать, ну а потом повторим все то, что было. ... И так до бесконечности. Хорошо еще служба ограничена физически, а тот, кто молится в тиши - он то ведь не способен этого прекратить. Уйдет в монастырь и будет повторять до самой смерти, все усложняя и увеличивая, пока смерть не оборвет.

Неудивительно, что ананкаст, тревога которого жаждет успокоения, но не может быть успокоена, в поисках успокоения доходит до наиболее универсального его гипотетического источника - бога. Но ирония в том, что, несмотря на то, что всегда декларируется обратное, он его не находит и там. А поскольку дальше идти некуда, человек останавливается - вообще останавливается - и всю свою оставшуюся энергию направляет на усугубление своей патологической ритуализации. Причем в христианском мире эта симптоматика незаслуженно пользуется чудовищным уважением. Примерно таким же, каким в шаманистских культурах пользуется параноидная шизофрения (синдром Кандинского-Клерамбо, главный симптом - псевдогаллюцинации, и у этого термина тоже есть совершенно определенное значение).

Мужчины! Так быть не должно!

Вальсы не прекратились, они идут по расписанию. Но в прошлое воскресенье было пять дам и я один в качестве кавалера. Это тот редкий случай, когда много девушек не есть благо. Вальс танец парный, а не хороводный. Так быть не должно! Кавалеры, приходите, не пожалеете. Вот прямо в это оскресенье. Несмотря на то, что пасха, а может быть даже и поэтому.

Мир без зла

Глядите, звери, в этот дол:
Едомый зверем, плачет вол,
А мы, подняв науки меч,
Идем от мира зло отсечь.
(с) Н. Заболоцкий.

Collapse )

А какие идеи у вас?

(С) "На краю разверстой могилы

Имеют спорить нигилисты и славянофилы.
Первые утверждают, что кто умрет,
Тот весь обращается в кислород.
Вторые - что он входит в небесные угодия
И делается братчиком Кирилла-Мефодия.
И что верные вести оттудова
Получила сама графиня Блудова."

Как то раз на краю разверстой могилы в нашей лаборатории собрались два Олега-атеиста и философски подкованная мусульманка широких взглядов. И вот, тот Олег, что не я, спросил ее, как носительницу религиозного мышления, что она думает о загробной жизни, притом на полном серьезе. Она поведала нам, что, при всем богатстве адатов, сам Коран о посмертной судьбе женщин не утверждает ничего определенного (тут два Олега многозначительно переглянулись), кроме "Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей, ни мужчины, ни женщины, одни вы от других" , поэтому она руководствуется своими личным видением того, что будет, которое показывают ей ее самое в виде стеклянного шарика, лежащего в пыли иной планеты, лишенной атмосферных событий, и тем самым она надеется, что "не заслужила ни рая, ни ада, но заслужила покоя". (Данный текст утвержден).

Спрашивающий Олег был последователен и утвердал, что после смерти не будет ничего. Поэтому то, что делается здесь, также лишено всякого смысла, но надо же делать хоть что-то.

Я же, хотя и дал пять девяток после запятой, что все именно так и будет, как он говорит, на этот раз решил занять соглашательскую позицию в духе того, что крокодилы летают, но очень низко. Во-первых, я с гневом отверг все версии, предлагаемые всеми религиями, от анимических до монотеистических, как социально и поличитески ангажированные. В то же время имеют место показания некоторых совершенно разнородных товарищей, которые исследовали вопрос эмпирически, причем не по своей воле - пережившие клиническую смерть или так называемые путешествия вне тела. Если отбросить очевидные перинатальные матрицы вроде пульсирующего коридора для протискивания, то все же остается некий инвариантный остаток. Получается, что после смерти человек оказывается в том же самом реальном мире, в котором и сквозь который он способен перемещаться и который способен видеть, наравне со своими товарищами по несчастию, однако сам пребывает невидимым. Судя по всему, он сохраняет некое подобие своего тела и имеет электромагнитную природу, поскольку ловится клеткой Фарадея и любит скользить вдоль проводов. Оказывается он там полностью дезориентированным и растерянным, что делать - не знает. Вы не поверите, на полном серьезе, я читал обсуждение возможных причин этой дезориентации не где-нибудь, а в разделе писем в выпуске "Nature" за какой-то послевоенный год! (Что, конечно же, не доказывает.) Но помаленьку человек там начинает любопытствовать. Что делается с ним дальше - непонятно, вселение в новые зиготы выглядит надуманным выдаванием желаемого за действительное. Мне кажется, все показания косвенно указывают на то, что он помаленьку сам собой рассасывается. Возможно, даже дней эдак за сорок.

Так вот, не решить ли заранее чем там заняться? Я думаю отправиться в места самого гнусного сексуального разврата и хотя бы посмотреть от души, раз нельзя поучаствовать и раз прекраснозадые и "хранимые как яйца" гурии мне не светят. Тем более, что денег платить и СПИДа бояться уже не нужно. Всей душой я стремлюсь к нему с младых ногтей, и даже моральных ограничений никаких не имею. Но сложно было бы в наше время найти более целомудренного человека - одно начало интимной жизни в 30 лет чего стоит. Неужели воспитание значит так много, и если ему не удается подействовать через интеллект и чувства, то оно действует через фобии, неуверенность и некоторое отвращение к себе или даже простой недостаток смелости?!

антисемитизм случаен

Ответ на вопрос почему христиане не любят евреев, если Иисус был еврей (да и все апостолы тоже), очень прост и известен столько, сколько существуют оба завета. Collapse )

Стрекозы из Казахстана.

Медленно продвигается дело обработки.
В Казахстане было великолепно, но не в плане стрекоз - все же не самое благостное для них место, особенно горы. Хорошо по этому вопросу было только в последний день, когда я таки спровоцировал своего знакомого 27-летней давности (когда он меня увидел, у него лицо вытянулось - неужели я так изменился) свозить нас на Чарын (у него оказался джип с дипломатическими номерами), в самую что ни на есть реликтовую ясеневую рощу. Но не в самую что ни на есть Долину Замков, увы. Моей истинной целью был красивый вертикальный кадр с каким-нибудь аридным распадком. Долина подошла бы. Собственно, подошло бы и то, что мы видели неподалеку. Но день был по их меркам исключительный - прохладный и пасмурный. Я, конечно, пошел снимать (под ехидный комментарий "а что делать, работать-то надо") и снял. Но, в общем, жалкое подобие. Но пока были в роще - солнце светило и стрекозы летали. Кажется, оттуда в хорошую погоду можно увидеть вдали Хан-Тенгри, но погода такой не была.
К снятым видам добавил всего три:
Ophiogomphus reductus (самец слева, самка справа)


Ortetrum brunneum (самец слева, самка справа)


и Sympetrum meridionale (самка)


Не бог весть что, но все же, дедки такого так даже в Европе нет.

Еще снял Calopteryx slendens, Coenagrion puella, Ischnura pumilio, Sympecma fusca. Все это здесь (в перемешку с Россией)

Collapse )